.png)
Многие историко-культурные памятники Армении являются неотъемлемой частью списка Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Эчмиадзинский Кафедральный Собор
Материнский собор Эчмиадзина был построен почти в 303 году, через 2 года после принятия христианства в Армении в качестве государственной религии. На протяжении веков собор несколько раз разрушался разными захватчиками, а именно персами (после 80 лет основания), и несколько раз перестраивался разными католиками. И последнее сооружение, которое мы имеем сегодня, сильно отличается от храма, построенного Григорием Просветителем. Храм, который мы имеем сегодня, является результатом окончательной реконструкции в 1680-х годах. В 2000 году святой собор Эчмиадзина был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Руины собора Звартноц
Звартноц, комплекс сооружений, возведенных в середине VII века (Армавирский район), представляет уникальную архитектурную ценность. По словам Степаноса Таронаци, армянского историка конца 10-го и начала 11-го веков (Степанос Таронский, известный как Асогик), Звартноц лежит в руинах с десятого века: он был разрушен византийцами. Остатки Звартноца, даже в руинах, величественны. Здесь сохранились только нижние части стен и отдельные фрагменты. В 2000 году руины храма Звартноц были включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Монастырь Гегард
К северо-востоку от Гарни, выше по ущелью реки Азат, находится великолепный памятник средневековой армянской архитектуры-монастырь Гегард (основан в 4 веке). Гегардский монастырь содержит множество церквей и гробниц, большинство из которых высечены в скале, что иллюстрирует самый пик армянской средневековой архитектуры. Комплекс средневековых зданий расположен в ландшафте большой природной красоты, окруженном высокими скалами у входа в долину Азат. В 2000 году монастырь был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Ущелье Гарни
Вулканические базальтовые колонны простираются от дна долины до вершины ущелья и известны как «симфония камней».
Монастыри Ахпат и Санаин
Эти два византийских монастыря в Туманском регионе в период расцвета династии Киурикян (10-13 века) были важными центрами обучения. Два монастырских комплекса представляют собой наивысший расцвет армянской религиозной архитектуры, чей уникальный стиль развился из смешения элементов византийской церковной архитектуры и традиционной народной архитектуры Кавказского региона. Монастыри Санаин и Хгахпат были включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1996 году.
Дудук и его музыка
Дудук, армянский гобой, — это двойной тростниковый духовой инструмент, характеризующийся теплым, мягким, слегка носовым тембром. Корни армянской дудукской музыки уходят во времена армянского царя Тиграна Великого (95-55 до н. э.). Он сопровождает популярные армянские традиционные песни и танцы различных регионов и играет на таких мероприятиях, как свадьбы и похороны. Дудук и его мелодия были включены в список нематериального наследия ЮНЕСКО в 2008 году (первоначально провозглашенный в 2005 году).
Армянские хачкары искусство.
Символика и мастерство хачкаров
Хачкары — это открытые стелы, вырезанные из камня ремесленниками Армении и общинами армянской диаспоры. Они служат центром поклонения, памятными камнями и реликвиями, облегчающими общение между мирским и божественным. Среди более чем 50 000 хачкаров в Армении каждый имеет свой собственный рисунок, и нет двух одинаковых. Вписано в 2010 году (5.COM) в репрезентативном списке нематериального культурного наследия человечества.
Армянский эпос о «Сасунских смельчаках» или «Давиде Сасунском»
Армянский эпос «Сасунские смельчаки» повествует о Давиде Сасунском, дерзком и самонадеянном юноше, который по милости Божией защищает свою родину в неравном поединке со злом. Его часто цитируют как одно из важнейших произведений армянского фольклора, функционирующее как энциклопедия и хранилище всего спектра знаний о наследии армянского народа, его религии, мифологии, философии, космологии, обычаях и этике. Вписано в 2012 году (7.COM) в репрезентативном списке нематериального культурного наследия человечества
Армянское искусство и культура
Армянское буквенное искусство и его культурные выражения составляют многовековое искусство армянского письма, армянской письменности, богатой культуры украшения букв и их различных применений. Этот элемент основан на армянском алфавите, созданном в 405 году нашей эры Месропом Маштоцем по принципу «одна буква за один звук». Этот элемент также отличается широким спектром орнаментальных письмен, обычно классифицируемых по их формам: узлы, птицы, животные, люди и мифические или воображаемые существа. С момента своего изобретения армянские буквы выполняли не только свою основную функцию по созданию письменного наследия, но и выполняли функции цифр, криптографов, загадок и т. д. Вписано в 2019 году
Кочари, традиционный групповой танец
Кочари — это традиционный танец, который широко исполняется по всей Армении во время праздников, праздничных торжеств, семейных церемоний и других общественных мероприятий. Кочари обеспечивает чувство общей идентичности и солидарности, способствует преемственности исторической, культурной и этнической памяти и способствует взаимному уважению между членами общины всех возрастов. Вписано в 2017 году (12.COM) в репрезентативном списке нематериального культурного наследия человечества.
Лаваш, приготовление, значение и внешний вид традиционного хлеба как выражение культуры в Армении
Лаваш — это традиционный тонкий хлеб, который является неотъемлемой частью армянской кухни. Его подготовка, как правило, осуществляется небольшой группой женщин и требует больших усилий, координации, опыта и специальных навыков. Лаваш обычно подается в рулонах с местными сырами, зеленью или мясом и может храниться до шести месяцев. Вписано в 2014 году (9.COM) в репрезентативном списке нематериального культурного наследия человечества.